<div data-empty="false">بين رفوف المكتبات الهادئة وشاشات العالم الرقمي الصاخبة، يقف الجيل الجديد أمام سؤال خفي: كيف يتحوّل الكتاب من واجب ثقيل إلى مغامرة معرفية تُشبه اكتشاف العالم؟ فمع تغير إيقاع الحياة وتبدل طرائق التلقي، لم تعد القراءة مجرد مهارة مدرسية تُقاس بعدد الصفحات، بل تجربة إنسانية تتشكل من الفضول والاختيار والدهشة الأولى أمام نص يلامس اهتمامات القارئ ويخاطب أسئلته الخاصة.</div><div data-empty="false">وفي ظل هذا التحول، يبرز تحدٍ ثقافي ملح: كيف يمكن فك شفرة الذوق القرائي لدى الجيل الجديد؟ وكيف يمكن ابتكار أساليب ذكية تعيد للكتاب بريقه بوصفه مساحة للمتعة والتأمل والحوار، لا مجرد مهمة دراسية مؤقتة؟ فالأمر لا يتعلق بزيادة أعداد الكتب المقروءة فحسب، بل بصناعة علاقة حية بين القارئ والنص، علاقة تبدأ بالفضول وتنتهي بالشغف.</div><div data-empty="false">من هنا، تفتح «البيان» في هذا التحقيق نافذة على رؤى عدد من الكتاب والناشرين والمهتمين بالشأن الثقافي، لاستكشاف الطرق التي يمكن أن تعيد تعريف تجربة القراءة لدى الشباب، عبر بيئات تفاعلية، وتصميمات بصرية جذابة، وأساليب تربوية تقوم على الإلهام لا الإلزام.</div><div data-empty="false">إعادة استكشاف</div><div data-empty="false">أكدت الكاتبة أسماء صديق المطوع، رئيسة ومؤسسة صالون «الملتقى الأدبي»، أن الاحتفاء بشهر القراءة يتجاوز المظاهر الشكلية كالأغلفة الجميلة أو الأرفف الممتلئة، ليكون احتفاءً بالجوهر الذي يغير الإنسان من الداخل، موضحة أن القراءة ليست مجرد مناسبة عابرة في الجدول السنوي، بل هي تمرين مستدام على الوعي والإصغاء وإعادة اكتشاف الذات. </div>وأشارت المطوع إلى أن القراءة الجماعية تمثل مساحة حقيقية لاكتشاف الميول الكامنة وليست مجرد ترف ثقافي، مبينة أنه بينما قد يظن القارئ المنفرد أن فهمه للنص هو المعنى الوحيد، فإن النقاش المفتوح يعدد الزوايا ويوسع الرؤية، ما يسهم في نضج الذائقة الخاصة.وقالت: «رأينا من كانت تظن أن الشعر بعيد عنها فإذا به يلامس مشاعرها، ومن كانت تقرأ للمتعة فقط فاكتشفت شغفها بالتحليل الفكري»، لافتة إلى بيانات حديثة تدعم هذا التوجه، إذ كشفت تقارير أن 77 % من أعضاء مجموعات القراءة يقرؤون أكثر بعد انضمامهم، و94 % توسع نطاق اهتماماتهم القرائية، فيما أكد 91 % أن متعتهم بالقراءة ازدادت بفضل النقاش الجماعي، وأن 37 % من القراء شاركوا في مجموعات قراءة، في إشارة إلى أن العالم يتجه نحو القراءة بوصفها تجربة تشاركية لا فعلاً فردياً معزولاً.وأفادت بأن زراعة الشغف بالقراءة تبدأ من المدرسة والبيت والمساحات الثقافية، داعية إلى تحويل الأنشطة القرائية إلى بيئات حوارية تقوم على الاختيار لا الإلزام، وعلى السؤال لا التلقين.<div data-empty="false">مجسات واقعية</div><div data-empty="false">وأوضح الشاعر والكاتب علي الشعالي، مؤسس دار «الهدهد» للنشر والتوزيع، أن التحول من رتابة الواجب إلى شغف المعرفة يتطلب آليات رصد دقيقة تواكب اهتمامات الجيل الجديد، مشيراً إلى أن الدار تعتمد مجسات واقعية لقياس نبض القراء الصغار قبل الإقدام على طباعة أي عمل، من الحضور الميداني لفريقها المتنوع في معارض الكتب المحلية والإقليمية. </div>وأشار الشعالي إلى أن هذا التواصل المباشر يسمح بفتح حوارات بناءة مع القراء الصغار، والقائمين على التربية والتعليم، ومقدمي الرعاية في المراكز المختلفة، مبيناً أن الدار تستلهم موضوعاتها من صلب المجتمع العربي، عبر متابعة قضايا الأسرة والظواهر الاجتماعية الملحة، لتقديمها للأبناء بلغة وهيئة تناسب كل مرحلة عمرية.<div data-empty="false">وفيما يخص الجماليات البصرية، قال إن لكل عصر لغته المحكية والبصرية الخاصة، وأن إعادة إنتاج تصميمات العصور السابقة اليوم لن يكون فعالاً، مشدداً على حرص الدار على مواكبة الذائقة المعاصرة المتصلة بوعي الطفل الحديث.</div><div data-empty="false">وحول وجود خريطة طريق وطنية، بين الشعالي أنها موجودة بالفعل عبر الخطط الاستراتيجية لمؤسسات التعليم والتنمية، وإحصاءات جمعية الناشرين الإماراتيين؛ إذ رأى أن دور النشر تتحرك في مساحة رحبة تؤطرها هذه البيانات، مع الحفاظ على هوية خاصة لكل دار لتجنب التكرار، مؤكداً أن الذكاء الاصطناعي لا يمكنه تقديم مقترحات أصيلة لموضوعات الكتب المرتبطة بثقافة أو بقعة جغرافية محددة، إلا إذا زُوّد ببيانات إحصائية ضخمة، وأن الحضور البشري يظل الأعمق والأكثر قدرة على فهم السياقات وتقديم الحلول الثقافية ذات الصلة.</div><div data-empty="false">عملية تراكمية</div><div data-empty="false">من جانبه، أكد الكاتب والرحالة الدكتور فيصل السويدي أن تكوين جيل قارئ ليس وليد المصادفة، بل هو نتيجة عملية تراكمية مستمرة يجب أن تنطلق شرارتها الأولى منذ مرحلة الطفولة المبكرة، منوهاً بالتجربة الثقافية في إمارة الشارقة التي تعد نموذجاً ملهماً في هذا السياق، حيث يرتبط الأطفال بمعارض الكتاب ومهرجانات القراءة، مثل «مهرجان الشارقة القرائي للطفل»، منذ نعومة أظفارهم.</div><div data-empty="false">وشدد السويدي على ضرورة منح الطفل المساحة الكافية لتشكيل ذائقته الخاصة، ملخصاً رؤيته في أن دور الكبار يجب أن يقتصر على التوجيه دون ممارسة أي نوع من أنواع الفرض على الطفل، مع ضرورة وضع معايير سليمة تساعده على الاختيار، وإدراك أن غرس حب القراءة يتم تدريجياً لضمان استدامة هذه العادة. </div>ورأى أن الهدف الأسمى هو تمكين الطفل من بناء كيانه الثقافي المستقل، مؤكداً أن صناعة الكتاب تواجه اليوم تحديات تتطلب حلولاً ابتكارية لجذب الجيل الجديد من القراء، وأن التصميم والمحتوى البصري يؤديان دوراً حاسماً في قرار الشراء والقراءة. ودعا إلى ضرورة توظيف الأدوات الحديثة داخل المادة المكتوبة.<div data-empty="false">مفتاح سحري</div><div data-empty="false">وفي حديث تناول دور التراث والبيئة المحلية في تشكيل وعي الأجيال، أكدت الكاتبة مريم الغفلي أن فن الحكاية يظل مفتاحاً سحرياً لاكتشاف ميول الجيل الجديد، لا سيما إذا ما تم دمجه وتوظيفه عبر التقنيات الحديثة، موضحة أهمية الصالونات الأدبية والمنصات التفاعلية كبديل فعال لمواجهة حيرة الاختيار أمام أرفف المكتبات الضخمة.</div><div data-empty="false">وقالت، إن تعويد الطفل على لمس الكتاب وقراءة القصص له منذ المهد يحوّل القراءة إلى عادة متأصلة، وأن الوالدين القارئين يمثلان عامل جذب طبيعياً لأبنائهم نحو المطالعة، لافتة إلى بعض مؤشرات شغف الطفل المبكر بالقراءة.</div>

الكتاب والجيل الجديد.. تحديات في طريق استعادة الشغف

<div data-empty="false">تمكنت إدارة مكافحة الجرائم الاقتصادية في الإدارة العامة للتحريات والمباحث الجنائية بشرطة دبي، وبالتنسيق مع هيئة الصحة بدبي، من إلقاء القبض على متهم بعد مداهمة شقته بعد أن تبين بأنه يزاول مهنة الطب (زراعة الشعر) بدون ترخيص داخل شقته السكنية، مُعرضاً حياة وصحة أفراد المجتمع للخطر لمزاولته هذه المهنة بدون أية معرفة تامة بها، وأيضاً بدون اتخاذ الإجراءات اللازمة المتعلقة بالصحة والسلامة.</div><div data-empty="false">وحول التفاصيل، أوضحت شرطة دبي، أن إلقاء القبض على المتهم، جاء من خلال إجراء عمليات البحث والتحري عن نشاطاته بالتنسيق والتعاون مع هيئة الصّحة بدبي، مُشيرةً إلى أن الرجل كان أيضاً ينشر مقاطع من العمليات التي يُجريها عبر صفحة خصصها على إحدى مواقع التواصل الاجتماعي بهدف الترويج لنشاطاته غير القانونية.</div><div data-empty="false">وأكدت شرطة دبي أن فريق إدارة مكافحة الجرائم الاقتصادية داهم الشقة التي يستخدمها المتهم لنشاطاته في زراعة الشعر ليتبين أنها عبارة عن شقة سكنية مكونة من 3 غرف، اثنتين منها مُخصصة للسكن العائلي، والثالثة حولها المتهم كعيادة طبية لإجراء العمليات دون اتباع الاشتراطات والمعايير الصحية. </div><div data-empty="false">كما أكدت شرطة دبي أن فريق إدارة مكافحة الجرائم الاقتصادية عثر في غرفة "العمليات" على أجهزة وأدوات طبية مُستخدمة في إجراء هذا النوع من العمليات، مُشيرة إلى أنها اتخذت الإجراءات القانونية بحق المتهم وأغلقت الشقة.</div><div data-empty="false">وتدعو شرطة دبي كافة أفراد المجتمع بعدم اللجوء لمثل هذه الممارسات الخاطئة التي قد تودي بحياتهم وصحتهم للخطر، بل عليهم مراجعة العيادات والمستشفيات الصحية المرخصة وفق المعايير المعتمدة والإبلاغ عن أي ممارسات طبية خاطئة عبر قنوات ومنصات شرطة دبي.</div>

شرطة دبي تقبض على متهم يمارس طب "زراعة الشعر" بدون ترخيص

تُعد القهوة أكثر من مجرد مشروب؛ فهي رمز ثقافي وتاريخي عميق في العالم العربي عبر العصور، بدءاً من نشأتها في اليمن وصولاً إلى تأثيرها الواسع في المجتمعات المختلفة، وفي حوار خاص مع «البيان»، يستعرض ماجد عدنان الأهدل، المهندس والباحث المتخصص في التاريخ الثقافي، الأبعاد الاجتماعية للقهوة، والعلاقة الوثيقة بين القهوة والأدب العربي.وحول حضور القهوة كمشروب تقليدي، يقول ماجد: «في نهاية القرن الثامن الهجري تم استخدام القهوة كمشروب في اليمن، حيث كان يُستعمل لإبعاد النوم وتعزيز القدرة على السهر. تاريخياً، كانت القهوة معروفة في إثيوبيا، حيث تُؤكل مع الزبد، ودخلت الهند على يد الحاج بابا بودان، وسعت هولندا وفرنسا بعد ذلك لاستزراع البن وانتشاره، ما أدى إلى انتشار زراعة البن في مناطق جديدة، بما في ذلك البرازيل».ويشير ماجد إلى أن القهوة انتقلت من اليمن إلى مكة المكرمة عبر الحجاج، وكان القرن العاشر الهجري هو الأبرز من حيث الفقه والأدب حول القهوة، متابعاً: بدأت القهوة تُعتبر مشروباً عربياً وإسلامياً، وانتشرت بعد ذلك في تركيا ومن ثم إلى أوروبا. وأصبحت المقاهي فضاءات عامة للنقاش حول القضايا الاجتماعية والسياسية.ويضيف: إن كثيراً من مؤلفات الأدب العربي تحدثت عن القهوة وتاريخها من بين الكتاب الأوائل الذين تناولوا القهوة كان الشيخ محمد بن سعيد الطبري، والشيخ أحمد الكازروني .. بالإضافة إلى ذلك، أشار الشيخ فخر الدين المكي الشافعي في رسالته «إثار» إلى الجوانب الثقافية والاجتماعية المرتبطة بالقهوة، ولقد أثرت القهوة في الأدب العربي بشكلٍ عميق، حيث استخدمها الكتاب كرمز للتواصل الاجتماعي والترابط بين الأفراد.ويردف: في كثير من الأحيان، كانت تعتبر القهوة مرادفاً للضيافة والكرم، ما جعلها موضوعاً شائعاً في الشعر والنثر. كما ساهمت القهوة في تشكيل ثقافة المقاهي، التي أصبحت أماكن للتجمع والتبادل الفكري، ما جعلها نقطة انطلاق للعديد من الحوارات الأدبية.

القهوة والأدب العربي.. علاقة وثيقة عبر الزمن

كشفت عيادة أورونيكس دبي، الاسم الرائد على مستوى العلاجات التجميلية غير الجراحية، عن إطلاق مجموعة من علاجات العناية الشخصية لتجديد نضارة الوجه وحيوية الشعر وعذوبة الصوت تزامناً مع بداية العام الجديد. وتتمحور هذه الجلسات المبتكرة حول فن التجديد القائم على التناغم التام بين الصحة النفسية والجمال الخارجي، مع اعتماد نهجٍ مدروس ومخصص يناسب احتياجات كل عميل على حدة.وتتميز العيادة بموقعها في برج ذا أوبوس من إبداع المعمارية الراحلة زها حديد، الموجود في الخليج التجاري. وتمثل أورونيكس وجهة استثنائية للباحثين عن علاجات متطورة تتضمن استخدام أحدث الابتكارات على مستوى المنطقة، حيث تقدم خدمات مخصصة تجمع بين العلوم المتقدمة والنهج العلاجي الشامل، كما أنها العيادة الوحيدة في المنطقة التي توفر علاجات حصرية مثل تقنيتي نيوجين وتريكوبات. وتحرص العيادة على تصميم جميع العلاجات وفقاً لأهداف واحتياجات كل عميل مع تحسين صحته بصورةٍ شاملة، بما فيها الإجراءات غير الجراحية لتجديد نضارة الوجه ووصولاً إلى علاجات الشعر المتقدمة.رحلة مخصصة لكل عميلتبدأ رحلة كل عميل في العيادة بدراسةٍ لتحديد نمط الشخصية والتوقعات العلاجية، بحيث تكشف عن تطلعات العميل الجسدية، والعاطفية، والسلوكية، والاجتماعية المراد تحقيقها من العلاج، إضافةً إلى إجراء تقييمات مفصّلة للجوانب الجمالية والتشريحية. ويضمن هذا النهج المدروس تعزيز التعاون بين الطبيب والعميل، فيضمن وضع خطة علاجية مخصصة ودقيقة.وتفخر أورونيكس بريادتها في استخدام نظام المسح ثلاثي الأبعاد المتقدم، بميزاتٍ قادرة على التقاط أدق التفاصيل، بدءاً من مدى عمق التجاعيد إلى تناسب الأبعاد وطبيعة ملمس البشرة.كما حرصت العيادة على إثراء رحلة العملاء بوضع شاشات تفاعلية مثبتة على الجدران، تتيح للأطباء شرح الخيارات العلاجية المناسبة للعملاء، وبالتالي تمكينهم من اتخاذ قرارات تتماشى مع رؤيتهم الشخصية للجمال وأهدافهم الشاملة.علاجات تجديد نضارة الوجهتدرك أورونيكس أن آثار التقدم في العمر تختلف من شخص لآخر، لكنّها متشابهة في بعض الجوانب، مثل تراجع بنية العظام ومرونة العضلات وتفاوت نسبة الدهون في الوجه، وأن هذه العلامات غالباً ما تبدأ بالظهور حول العينين من منتصف الثلاثينيات.ولذلك يعتمد فريق الخبراء الطبي لدى العيادة على تقنيات متقدمة غير جراحية للتعامل مع هذه الجوانب وتحقيق نتائج تجمع بين الجمال الطبيعي والأناقة المثالية، بما فيها المواد المالئة الهجينة وتقنيات تعديل نشاط العضلات وأجهزة البلازما. وتستعيد هذه الأساليب حجم البشرة الطبيعي وتحسّن مظهر التجاعيد، فضلاً عن تحديد خطوط الوجه والمحافظة على الانسجام مع الملامح الطبيعية لكل عميل. وتوفر العيادة بعد المعالجة برنامجاً مخصصاً للعناية بالبشرة، بهدف تعزيز نضارتها والاستمتاع بالنتائج لأطول فترة ممكنة، مما يشجع العملاء على الترحيب بالتغيّرات التي تطرأ على بشرتهم بثقة تامة.وتتجاوز علاجات تجديد نضارة الوجه في أورونيكس مجرد تحسين المظهر الخارجي، فهي تحتفي بالشخصية المتفردة لكل عميل.منهجية مبتكرة لتجديد حيوية الشعرتندرج علاجات تجديد حيوية الشعر في إطار الفلسفة الجمالية المتكاملة لدى أورونيكس، حيث تعتمد على حلولٍ مبتكرة ومخصصة لتحديد مشكلات تساقط الشعر وترققه ومعالجتها.وتبدأ رحلة العميل في هذا الجانب بإجراء عملية الترايكسكوبي أو تنظير الشعر، وهو تقييم متطور ثلاثي الأبعاد وغير جراحي لفروة الرأس، يلتقط صوراً مكبّرة ومفصّلة لفروة الرأس والشعر. وتكشف هذه العملية التشخيصية عن معلومات دقيقة حول بصيلات الشعر ومستويات السماكة والكثافة، والتي لا يمكن معرفتها بالعين المجردة.وتشمل علاجات تجديد حيوية الشعر في العيادة تقنية زراعة الشعر بطریقة المایكروجرافت (AMT)، وهي عملية تتضمن أقل قدرٍ من التدخل الجراحي، تُستخدم خلالها أنسجة جلدية مأخوذة من العميل نفسه بهدف تقليل تساقط الشعر وتحفيز نموه الطبيعي. وتقدم هذه التقنية حلاً مبتكراً وطبيعياً يجدد حيوية الشعر ويعزز الثقة بالنفس، ويلائم فئات الرجال والسيدات الذين يعانون من الصلع الوراثي أو فقدان الشعر المبكر. كما توفر العيادة علاجات أخرى متطورة لفروة الرأس، مثل النوكليوتيدات المتعددة للشعر إلى جانب الترايكوبات التي تتخصص أورونيكس حصرياً بتقديمها في المنطقة، إذ تكمن أهمية هذه العلاجات في حفاظها على استمرارية النتائج، ما يجعلها حلولاً مخصصة وعالية الفعالية لاستعادة مظهر الشعر وحيويته.تجديد عذوبة الصوت: إجراء رائد في مجال العناية بالذاتتفخر عيادة أورونيكس دبي بتقديم خدمة حصرية جديدة على مستوى المنطقة، تتمثل في تجديد رونق الصوت تحت إشراف أخصائي متمرس في هذا المجال. وتقوم هذه الرحلة العلاجية على نهج متكامل لتحديد اضطرابات الصوت، يجمع بين عدة علاجات متقدمة مثل حقن البوتوكس والمواد المالئة وعلاج الصوت الشخصي، للتعامل مع مجموعة متنوعة من الحالات مثل إجهاد الحبال الصوتية والاضطرابات العصبية، بما يضمن تعزيز وضوح الصوت ونبرته وقوته. وتعكس هذه الإضافة المبتكرة التزام العيادة بتقديم أحدث العلاجات والحلول المتقدمة في مجال منهجيات التجديد واستعادة ألق الجسم، لتضمن للعملاء تجربة عافية شاملة وفق أعلى معايير العناية والعافية.فرصة استثنائية لتجديد شاملتدعو أورونيكس العملاء لاستقبال عام 2025 برحلة علاجية نوعية في قلب عيادتها، تجتمع فيها الراحة والطمأنينة بالدعم والثقة بالنفس، وتضمن أفضل النتائج القائمة على فن التجديد لتعزيز الجمال الداخلي والخارجي.للمزيد من المعلومات ولحجز موعد استشارة طبية، يُرجى زيارة الموقع الإلكتروني <a href="http://www.ouronyx.com" target="_blank">www.ouronyx.com</a>.

العيادة الرائدة في الخليج التجاري تضمن أفضل النتائج لعملائها ضمن رحلة علاجية متكاملة تعزز لديهم الثقة بالنفس

عيادة أورونيكس دبي تقدم مجموعة واسعة من العلاجات التجميلية المبتكرة لتجديد حيوية البشرة والوجه والصوت

سلطت الحلقة التسجيلية الثانية من برنامج «أمير الشعراء» بموسمه الحادي عشر الضوء على أعلام الشعر العربي وإسهاماتهم في المشهد الأدبي. وواصل البرنامج الذي تنتجه هيئة أبوظبي للتراث، حلقاته التسجيلية التي توثق مرحلة اختيار المتأهلين إلى الحلقات المباشرة.وأشادت لجنة التحكيم بعدد من المشاركات التي شهدتها الحلقة، وأجازت عدداً منها بالإجماع، وناقشت مع الشعراء جوانب القوة والضعف في قصائدهم، فيما أبدت اللجنة الاستشارية للبرنامج عدداً من الملاحظات الإيجابية على أداء المشاركين، وقدمت عدداً من النصائح المفيدة.وعرضت الحلقة تقريراً مصوراً عن زيارة الشعراء إلى جزيرة الجبيل إحدى أهم المحميات الطبيعية لأشجار القرم، حيث تعرفوا إلى إسهام الجزيرة في المحافظة على البيئة عبر مبادرة زراعة 100 مليون شجرة قرم التي أطلقها سمو الشيخ خالد بن محمد بن زايد آل نهيان، ولي عهد أبوظبي.ونظم الشعراء أبياتاً تعبر عن جمال طبيعة المكان مؤكدين قوة العلاقة بين الشعر والطبيعة، وثمنوا اهتمام أبوظبي بالبيئة والزراعة، وفي نهاية الزيارة تفاعل الشعراء مع عروض فرق الفنون الشعبية وقاموا بزراعة عدد من شجيرات القرم إسهاماً منهم في الحفاظ على البيئة وحمايتها.وضمن التقارير التسجيلية التي تأتي في إطار سعي البرنامج لتسليط الضوء على أعلام الشعر العربي وإسهاماتهم في المشهد الأدبي، عرضت الحلقة تقريرين مصورين أحدهما عن الشاعر محمد الثبيتي (1952م-2011م) الذي يعد من أبرز شعراء المملكة العربية السعودية الذين ما زال أثرهم حاضراً إلى اليوم. وأورد التقرير إفادات من شعراء وكتاب بينوا مدى تأثيره في المشهد الشعري المعاصر لاسيما في المملكة العربية السعودية.وكان التقرير الثاني عن الشاعر إبراهيم ناجي (1898م-1953م) الذي يعد من أبرز الأسماء في سماء الشعر العربي المعاصر، حيث مزجت قصائده بين الرومانسية والعمق الإنساني، وتميز بالتعبير عن الحب والطبيعة، كما جاء في إفادات نقاد وشعراء وإعلاميين تحدثوا في التقرير عن مسيرته الشعرية.كما شارك في الحلقة الفنان التشيلي «فيسنتي أليندي»، والفنانة الطاجكستانية «ياسمينا»، بأدائهما مقاطع من أغنية «أعطني الناي وغني»، حيث عبرت «ياسمينا» التي نشأت في دولة الإمارات عن محبتها للغة العربية وللشعر العربي.أما «فيسنتي» فعبر عن حبه للموسيقى العربية، وأشار إلى الروابط بين اللغتين الإسبانية والعربية، حيث تحتوي الإسبانية على عدد كبير من المفردات العربية.وفي السياق تحدث أعضاء لجنة التحكيم عن تأثير اللغة العربية على المتحدثين بغيرها، وأهمية دور الإعلام في انتشارها، وأشاروا إلى أن اللغة العربية تفتح للناطقين بغيرها مجالاً لإبراز الصورة الحقيقية عن العرب والثقافة العربية.

«أمير الشعراء» يستعرض إسهامات أعلام الشعر العربي

اختتمت في دبي فعاليات «قمة المدن الثقافية العالمية 2024»، التي أقيمت تحت رعاية سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم، رئيسة هيئة الثقافة والفنون في دبي، واستضافتها الإمارة للمرة الأولى في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، تحت شعار «ثقافة الغد..كيف تستشرف الأجيال القادمة مستقبلنا؟».وشارك فيها أكثر من 36 مدينة من حول العالم لتبادل الأفكار وتسليط الضوء على جهود المدن التي تدعم الاقتصاد الإبداعي، وتستثمر في الصناعات الثقافية والإبداعية، وتسعى لاحتضان ودعم أصحاب المواهب والكفاءات، وإتاحة الفرص أمامهم للمساهمة في إعادة تشكيل مستقبل المدن الإبداعية.وأكدت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم أن «قمة المدن الثقافية العالمية 2024» شكّلت نقطة التقاء عالمية، ومنصة فريدة لاستكشاف دور الثقافة الحيوي في تشكيل مدن المستقبل وازدهارها وإرساء أسس التنمية المستدامة.مشيرة إلى أثرها في تعزيز ريادة دبي على الخارطة الثقافية الدولية، وترسيخ مكانتها وجهة ثقافية عالمية، عملاً برؤية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، رعاه الله، لجعل دبي مركزاً دولياً للثقافة وحاضنة للإبداع وملتقى للمواهب من حول العالم.وقالت سموها: «تمكنت القمة من إبراز قوة الثقافة وقدرتها على التأسيس لحوار عالمي يسهم في رسم ملامح السياسة الثقافية، وإيجاد حلول متنوعة تمكن المدن من جذب المبدعين، وتساعد في توحيد الجهود لتعزيز جودة حياة المجتمعات، وجعلها أكثر استعداداً لمواجهة التغيرات والتحديات العالمية، ويمهد الطريق أمام الأجيال القادمة للمساهمة في تصميم مستقبل المدن الثقافية، وإثراء الحراك الثقافي العالمي».وأضافت سمو الشيخة لطيفة بنت محمد: «أثبتت قمة المدن الثقافية العالمية حضورها كمنصة مبتكرة تلتقي فيها الرؤى والأفكار الملهمة لإيجاد حلول تركز على استثمار الخبرات والممارسات الثقافية والإبداعية في التطوير الحضري للمدن، وتفتح الآفاق أمام الشباب والمبدعين، وتحفزهم على مواصلة مسيرتهم في إبراز قوة الإبداع الإنساني».مشيرة سموها إلى أن القمة العالمية مثلت فرصة استثنائية للتعريف بهوية دبي الأصيلة وتاريخها العريق، وتنوعها الثقافي وتراثها الغني وقيمها الجمالية، وما تمتلكه من إمكانيات وكفاءات وقدرة على مد جسور التواصل بين الثقافات المختلفة.وشهدت نسخة القمة لهذا العام إطلاق سمو الشيخة لطيفة بنت محمد بن راشد آل مكتوم تقرير «مستقبل التعليم في الاقتصاد الإبداعي»، الذي يسعى إلى استكشاف مشهد التعليم في الصناعات الثقافية والإبداعية، وإبراز أهمية الاستثمار في التعليم ودوره في دفع عجلة نمو الاقتصاد الإبداعي وبناء اقتصاد قائم على المعرفة والابتكار.وحرصت القمة على أرشفة مخرجاتها ونتائج جلساتها، وجمعها ضمن تقرير متكامل يصدر للمرة الأولى منذ تأسيس القمة، بهدف توثيق أفضل الممارسات والأفكار لضمان الاستفادة منها مستقبلاً.وتضمنت نسخة هذا العام من الحدث العالمي إطلاق مسرّع جديد بالتعاون بين «دبي للثقافة» و«شبكة منتدى المدن الثقافية العالمي» و«فايب لاب»، يضع معايير جديدة لدعم السياسات الثقافية التي تستهدف الأنشطة الثقافية التي تقام ليلاً ويعزز مساهمتها في النمو الاقتصادي للمدن.كما أطلقت مؤسسة «مجتمع جميل» تقريرها الجديد الذي يسلط الضوء على فنون العلاج في اسكتلندا، ويتناول التأثير الواسع لمهرجان نظمه مختبر جميل للفنون والصحة بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية.حيث يستعرض التقرير تجربة المختبر في دمج الفنون ضمن سياسات الصحة العامة في اسكتلندا، ومساهمتها في معالجة التحديات الصحية التي تؤثر على أكثر من 5.4 ملايين شخص.وشهد الحدث على مدار ثلاثة أيام عقد سلسلة من الجلسات والعروض التقديمية التفاعلية والاجتماعات الثنائية، بمشاركة 141 عضواً من ممثلي الصناعات الثقافية والإبداعية في المدن ضمن شبكة منتدى المدن الثقافية العالمي، لتصبح هذه النسخة الأكبر من حيث عدد المشاركين في تاريخ القمة منذ إطلاقها، حيث تضمنت الأجندة تنظيم 30 جلسة شملت كلمات افتتاحية وندوات وورش عمل متنوعة، ناقشت مجموعة من الأفكار التي تبرز دور الشباب في رسم ملامح السياسة الثقافية العالمية.وإعادة تشكيل واقع الحياة في المدن، وسلطت الضوء على مساهمة المناطق الإبداعية في تعزيز الابتكار في المدن، وإمكانيات دمج الثقافة كعنصر أساسي في الأنظمة الصحية، وكيفية تسخير قوة الثقافة لابتكار حلول إبداعية تسهم في رفع مستوى الوعي بقضايا المناخ، كما ركزت على دور الذكاء الاصطناعي في صياغة السياسات الثقافية، وتقديم نماذج تمويل المشاريع الثقافية ومستقبلها.تمكينواستعرض المشاركون خلال الجلسات أبرز الاستراتيجيات التي توصلت إليها المدن العالمية لتمهيد الطريق أمام الأجيال القادمة، وتمكينهم من تطوير مهاراتهم واستخدام التكنولوجيا المتطورة لمواجهة التحديات المستقبلية، فيما أتاحت الجلسة المفتوحة للجمهور، التي عقدتها الهيئة وحضرها أكثر من 250 مشاركاً ضمن فعاليات القمة تحت عنوان «مواهب الغد:ماذا يحتاج المبدعون من المدن؟»، الفرصة لأصحاب المواهب لتبادل الأفكار مع نخبة من الخبراء وقادة المدن الثقافية، حيث تناولت الجلسة متطلبات المبدعين واحتياجاتهم المستقبلية، ودور الثقافة في تمكين المدن من استقطاب أصحاب المواهب والمحافظة عليهم، عبر توفير مساحات عمل بتكلفة مناسبة للمبدعين، وتشجيعهم على مواكبة التقنيات المتطورة، وتعزيز التعليم الابتكاري لديهم.وخلصت جلسات القمة إلى مجموعة من المخرجات المهمة، ومن أبرزها ضرورة تعزيز التفاهم الثقافي وتبادل المعرفة بين المدن العالمية، ومشاركة أفضل الممارسات في الصناعات الثقافية والإبداعية، واستكشاف فرص التعاون وتعزيز المشاركة العالمية.من جهة أخرى، حرصت «دبي للثقافة» على تطبيق ممارسات الاستدامة في كافة جوانب القمة العالمية، حيث التزمت بتقليل البصمة الكربونية من خلال إعداد خطة تأثير بيئي متكاملة تعتمد على النقل الصديق للبيئة، وتوفير محطات إعادة التدوير في جميع مواقع الفعاليات.وتقديم قائمة طعام خالية من اللحوم بنسبة 50 %، إضافة إلى الحد من المواد المطبوعة عبر تبني مجموعة من الحلول الرقمية، ومن بينها اعتماد التسجيل الإلكتروني، وتوفير الإرشادات الرقمية وتطبيق ذكي خاص بالقمة، وتعاونت الهيئة مع شركة «ذا ويست لاب» الإماراتية لإدارة النفايات العضوية.وعملت الهيئة على الحد من استهلاك الطاقة والمياه بطرق ذكية وفعالة، وتقليل المواد سريعة التلف والمواد ذات الاستخدام الواحد، وقامت بحساب الانبعاثات الناتجة عن الرحلات ووسائل النقل المحلية، ليتم تعويضها عبر اعتمادات الكربون التي توفرها «دبي للثقافة» لدعم زراعة أشجار الغاف ومشاريع الطاقة المتجددة في الإمارات.عروض وبصماتوتميزت نسخة القمة لهذا العام بسلسلة من العروض الفنية والإبداعية، التي حملت بصمات نخبة من الفنانين والمصممين والمبدعين والطهاة الإماراتيين، وجاء ذلك في إطار التزامات «دبي للثقافة» الهادفة إلى دعم وتمكين أصحاب المواهب وتحفيزهم على مواصلة شغفهم، وعرض إبداعاتهم أمام كافة شرائح المجتمع. فقد تولى جاسم النقبي تصميم الهوية البصرية التي تعكس مكانة دبي كحلقة وصل بين الماضي والمستقبل.فيما تزينت مواقع الفعاليات بمجموعة من التركيبات والأعمال الفنية، ومن بينها عمل «حرفة التراث الصحراوي» للفنانة روضة الشامسي، وعمل «حرفة التراث الجبلي» للفنانة علياء غباش، وفيه تحتفي بالعناصر الثقافية التي تتميز بها المناطق الجبلية، فيما استعرضت الفنانة حصة الكندي عبر أعمالها مفهوم التخطيط الهندسي والمعماري في أحياء دبي التاريخية.بينما أبدعت الفنانة علياء السند في الرسم بالضوء لتقديم عمل فني فريد مستلهم من روائع الخط العربي، منحت من خلاله ضيوف القمة تجربة ملهمة لتظل ذكرى لديهم بعد عودتهم إلى مدنهم، وشكل عمل «البيذانة» للفنانة منيرة الملا تجربة فنية فريدة تعكس التلاحم بين المجتمع والبيئة.شعر وموسيقىوقدمت الشاعرة الإماراتية الدكتورة عفراء عتيق بالتعاون مع الفنان أرقم العبري عرضاً ملهماً يمزج بين الشعر والموسيقى، وألقت شما البستكي خلال حفل الافتتاح قصيدة تتمحور حول الوحدة والترابط الثقافي.وشكلت مقطوعات سيف أحمد احتفاءً بالإرث الموسيقي الإماراتي، وجسّد عرض أوركسترا الإمارات السيمفونية للشباب التزام دبي برعاية الأجيال القادمة من الفنانين.وتضمن البرنامج الترفيهي عروضاً لمجموعة من الفنانين الشباب، ومن بينهم المغني والعازف الإماراتي عبدالله الشامسي المعروف باسم (NotSoHuman)، وعازف البيانو زايد الزعابي، إضافة إلى خالد بن خادم وإبراهيم العبيدلي، حيث عبرا من خلال عرضهما عن جوهر إيقاع فن العيالة.وخلال القمة تألقت نخبة من أفضل الطهاة الإماراتيين في تقديم أطباق تعكس أصالة المطبخ المحلي، ومن بينهم الشيف ميرة النقبي، والشيف سعود المطروشي، أول شيف إماراتي لدى «الإمارات لتموين الطائرات»، والشيف سمية عبيد، والتوأم عبدالرحمن وميثاء الهاشمي.والشيف خالد السعدي، والشيف ميثاء ورشو، وخلال فترة القمة تعاونت «دبي للثقافة» مع مجموعة من متطوعي «وطني الإمارات» ليكونوا سفراء الهوية الوطنية الإماراتية، حيث عكسوا بحيويتهم قيم الالتزام بالمسؤولية والمشاركة المجتمعية التي يتميز بها المجتمع المحلي، وأسهموا في تقديم الإرشاد للضيوف والرد على استفساراتهم المختلفة.من جهة أخرى، نظمت «دبي للثقافة» لوفود المدن المشاركة، مجموعة من الزيارات الميدانية لعدد من معالم دبي السياحية ومراكزها الثقافية والإبداعية وأماكنها الطبيعية، ما يسهم في دعم السياحة الثقافية في الإمارة.وتضمنت جولة فريدة في حتا شملت التخييم في موقع داماني الجذاب للاستمتاع بجمال الطبيعة التي تمتاز بها المنطقة، وما تقدمه من أنشطة ترفيهية مختلفة مثل التجديف في سد حتا.ومسارات المشي الطبيعية، وفلج الشريعة التاريخي، وقرية حتا التراثية وحديقة النحل، إلى جانب تجربة تذوق المأكولات المحلية الأصيلة، وشملت الجولات أيضاً زيارة معالم مدينة إكسبو دبي الرئيسية، ومن بينها جناح الرؤية، و«تيرّا» – جناح الاستدامة، الذي يقدم نموذجاً لأعلى المعايير والممارسات المستدامة في مجال التصميم والعمارة، إضافة إلى «ألف – جناح التنقل»، الذي يأخذ زواره في رحلة عبر الزمن لاكتشاف الدور المحوري للتنقل في مسيرة التقدم البشري.

«قمة المدن الثقافية العالمية 2024» تختتم بدبي النسخة الأكبر في تاريخها

لطيفة بنت محمد: برؤية محمد بن راشد..دبي ترسّخ مكانتها مركزاً دولياً للثقافة وحاضنة للإبداع وملتقى للمواهب العالمية

في السنوات الأخيرة، أصبحت زراعة الشعر خيارًا شائعًا بين نجوم كرة القدم، حيث يسعى العديد منهم لاستعادة مظهرهم الشبابي والاحتفاظ بإطلالة لائقة تلائم مكانتهم الرياضية.
ومع تطور تقنيات زراعة الشعر، باتت هذه الإجراءات أكثر أمانًا وفعالية، مما جعلها وجهة مفضلة للكثير من الرياضيين. 
محمد صلاح - نجم ليفربول
أحدث النجم المصري محمد صلاح ضجة كبيرة في الأوساط الرياضية والإعلامية بخضوعه لزراعة الشعر مؤخرًا.
يأتي هذا الإجراء ضمن سلسلة من الخطوات التي يتخذها صلاح للحفاظ على مظهره، كحالته البدنية المثالية، والتي تساهم بشكل كبير في أدائه القوي على المستطيل الأخضر.
<img src="/inline/2024/08/27/4924938.jpeg"/>
واين روني - أسطورة مانشستر يونايتد
من أبرز النجوم الذين خضعوا لزراعة الشعر هو واين روني، أسطورة مانشستر يونايتد والمنتخب الإنجليزي.
<img src="/inline/2024/08/27/4924943.png"/>
روني كان قد خضع لجراحة زراعة شعر قبل عدة سنوات، وأصبح هذا الموضوع من أبرز الأحاديث في وسائل الإعلام بعد أن كشف عن التغيير في مظهره.
ساعدت عملية زراعة الشعر روني على استعادة مظهره الطبيعي وجعلته أكثر راحة في الظهور العام.
مارك أندريه تير شتيجن - حارس برشلونة
مارك أندريه تير شتيجن حارس مرمى برشلونة، هو أحد النجوم الذين خضعوا لعملية زراعة شعر.
<img src="/inline/2024/08/27/4924941.jpeg"/>
رغم أن تير شتيجن لم يكن يعاني من مشكلة تساقط الشعر بشكل كبير، إلا أنه اختار هذا الأمر لتحسين مظهره.
ديفيد بيكهام - أيقونة كرة القدم الإنجليزية
ديفيد بيكهام، النجم الإنجليزي وأيقونة كرة القدم العالمية، يعتبر أحد الشخصيات الرياضية التي ارتبط اسمها بجراحة زراعة الشعر. 
<img src="/inline/2024/08/27/4924940.jpeg"/>
على الرغم من أن بيكهام لم يؤكد بشكل رسمي خضوعه لهذه العملية، إلا أن التحولات الملحوظة في مظهره أثارت الكثير من التكهنات والشائعات حول لجوئه لزراعة الشعر.
بيكهام، الذي يُعرف دائماً باهتمامه الشديد بمظهره وأناقة تسريحاته، كان دائماً رمزاً للأناقة في عالم كرة القدم، ويبدو أن الحفاظ على إطلالة شبابية جزء من هذه الصورة التي يحرص على إبرازها.
شيردان شاكيري - لاعب أولمبيك ليون
شيردان شاكيري، لاعب منتخب سويسرا وأولمبيك ليون، خضع لزراعة الشعر لتحسين مظهره، حيث كان يعاني من مشاكل في تساقط الشعر، مما دفعه للجوء إلى هذه التقنية التي أثبتت فعاليتها في استعادة مظهره الطبيعي.
<img src="/inline/2024/08/27/4924945.png"/>

الرياضي

Sports

ملاعب دولية

International

بين الجمال والأداء.. زراعة الشعر تتصدر اهتمامات نجوم كرة القدم وصلاح آخر المنضمين (صور)

SALAH

بالرغم من تكونه من بنية بسيطة جداً تتضمن بروتين الكيراتين، وهو نوع من البروتينات القوية التي تشكل الشعر والأظافر، إلا أن للشعر مكانة غامضة وعظيمة جداً، تتأرجح بين كونه رمزاً للجمال والفتنة، واعتباره إحدى دلالات ومؤشرات القداسة المبهمة وغير المفهومة!.
فما هو السر المضمر واللامرئي في الشعر، والذي يعبر عن نفسه بأشكال وصور كثيرة تقع على هذا الجزء اللطيف الجميل والخفيف فينا؟.
ابتداء فإن وجود الشعر على رأس الإنسان له دلالته الواضحة التي تشير لقوته الدلالية ومكانته عند صاحبه، لذلك تتحول حياة المرأة إلى بؤس بمجرد إصابتها بتساقط الشعر، وكذلك الرجل عندما تبدأ علامات بداية الصلع تغزو قمة رأسه!، لذلك فإن عمليات زراعة الشعر اليوم تقع في مقدمة جراحات التجميل ذات الكلفة الباهظة، إلا أن الجميع يسعى إليها مهما كلفه الأمر في سبيل وسامة لا تكتمل بغير الشعر الجميل!.
وللشعر وجود مهيمن ومبهم في الوقت نفسه في التراث الإنساني: في الأديان وعلم الجمال، وقصائد الشعراء وفي الأمثال والطقوس الدينية وفي الحالات النفسية التي يمر بها الإنسان!، فالمرأة تقص شعرها بإرادتها لكنها تبكي حسرة بمجرد رؤيتها لخصلاته تتساقط أمامها، وكأنها فقدت عزيزاً!، هذه المرأة نفسها سنجدها ترقص فرحاً وتبادر لقص شعرها تعبيراً عن فرح يغمرها لخلاصها من علاقة عاطفية مؤذية عاشتها وتخلصت منها!.
والشعر دليل صريح على الانتماء الديني لذلك تطالب بتغطية شعرها في الديانات الثلاث، اليهودية والمسيحية والإسلام، وتغطيته أثناء تقديم العزاء، أو الدخول للمساجد والكنائس، كما يشترط بعض رجال الدين تغطية شعر بعض المذيعات كشرط للموافقة على إجراء مقابلة تلفزيونية، في حين لا يشترطون تغطية الوجه، مع أنه مكمن الفتنة وثلاثة أرباع جمال المرأة في وجهها!، المتدينون من طائفة السيخ لا يقصون شعرهم مهما طال، بينما يقصر المسلمون الرجال شعرهم كأحد مناسك الحج أو العمرة، ويحلق شعر المولود في يومه السابع، كما يتم قص شعر الشباب في أنحاء العالم بمجرد دخولهم الجيش أو التجنيد.. فما السر الذي يخفيه الشعر يا ترى؟.

اتجاهات

Opinions

أبجديات

Alphabets

ما السر الذي يخفيه الشَعْر؟

بالرغم من تكونه من بنية بسيطة جداً تتضمن بروتين الكيراتين، وهو نوع من البروتينات القوية التي تشكل الشعر والأظافر،

خلصت مراجعة علمية إلى أن حقن الأنسجة الدهنية المستخلصة من جسم الإنسان، في فروة الرأس، قد يساعد على منع الصلع وزيادة كثافة الشعر.
ويبدو أن هذه التقنية غير العادية تعمل بشكل جيد خاصة في علاج الثعلبة التندبية، والتي عادة ما تسبب تساقط الشعر بشكل لا رجعة فيه، ويعتقد أنها حالة من أمراض المناعة الذاتية.
كما وصفت بأنها "واعدة" بالنسبة للنوع الأكثر شيوعا من تساقط الشعر لدى الرجال، وهو الصلع الذكوري، والذي يؤثر على حوالي نصف الرجال قبل سن الخمسين.
وبحثت المراجعة في دراسة شملت أربعة رجال يعانون من هذا النوع من الصلع، وخمس نساء.
وتمت إزالة الدهون من منطقة الأفخاذ، مع حقن 20 مل من الأنسجة الدهنية في فروة الرأس ثلاث مرات على فترات كل ثلاثة أشهر.
وشهد هؤلاء الأشخاص زيادة كبيرة في سماكة شعرهم، والتي تم قياسها من خلال كثافة الشعر على رؤوسهم وقطر الشعرة الفردية، بعد ستة أشهر من العلاج.
كما فقدوا كمية أقل من الشعر في "اختبار سحب الشعر" لمعرفة مدى سهولة تساقطه.وبشكل عام، نظرت المراجعة في 10 تقارير حالة ودراسات حول استخدام حقن الدهون لأنواع مختلفة من تساقط الشعر.
وخلص معدو المراجعة، بقيادة جامعة إيران للعلوم الطبية، إلى أن العلاج يمكن أن يتحكم بشكل كبير في الالتهابات الضارة داخل فروة الرأس، ما يزيد من كثافة الشعر، وفقا لديلي ميل.
وفيما يتعلق بحقن الدهون، والتي يسميها العلماء "الأنسجة الدهنية"، يقولون إنها يمكن أن "تحفز إعادة نمو الشعر" وهي "مصدر غني للخلايا الجذعية".
وتنتج الأنسجة الدهنية جزيئات تسمى "عوامل النمو"، والتي يعتقد الخبراء أنها يمكن أن تساعد في تجديد الشعر، ومكافحة الالتهابات، ومنع تلف بصيلات الشعر.
وخلص الباحثون إلى أن: "نقل الأنسجة الدهنية الذاتية يمكن اعتباره طريقة علاجية جديدة وفعالة لتساقط الشعر وحالات الثعلبة".
وتصف المراجعة، التي نشرت في مجلة طب الأمراض الجلدية التجميلية، العلاجات الحالية للصلع، بدءا من زراعة الشعر إلى استخدام الإبر الدقيقة.
لكن العديد من العلاجات لها حدود، كما يقول الباحثون، لذلك هناك حاجة دائما إلى أساليب جديدة لحل مشكلة طبية "منهكة" يمكن أن يكون لها "تأثير كبير على جاذبية المرضى ومظهرهم واحترامهم لذاتهم ونوعية حياتهم".

الصحة

Health

حياة

Life

كيف يمكن لدهون الجسم مكافحة الصلع وزيادة كثافة الشعر؟

خلصت مراجعة علمية إلى أن حقن الأنسجة الدهنية المستخلصة من جسم الإنسان، في فروة الرأس، قد يساعد على منع الصلع وزيادة كثافة الشعر.

نجح فريق من العلماء في معهد «رينسيلار» للفنون التطبيقية بطباعة بصيلات شعر ثلاثية الأبعاد في أنسجة الجلد البشرية المزروعة في المختبر، عن طريق تطبيق تكنولوجيا جديدة لتوليد بصيلات الشعر، الأمر الذي قد يحدث ثورة في مجال معالجة مشكلة الصلع وحل عدد من المشكلات.
وأشار العلماء إلى أن نجاح هذه التجارب قد يكون له تطبيقات طبية كثيرة على رأسها مجال الطب التجميلي وزراعة الشعر والجلد وغيرها.
وقال الباحث بانكاج كاراندي والأستاذ المشارك في مجال الهندسة الكيميائية والبيولوجية الذي قاد هذه الدراسة: «إن عملنا هو دليل على مفهوم إمكانية إنشاء هياكل بصيلات الشعر بطريقة دقيقة للغاية وقابلة للتكرار باستخدام الطباعة الحيوية ثلاثية الأبعاد.. هذا النوع من العمليات الآلية ضروري لجعل التصنيع الحيوي للبشرة في المستقبل ممكناً».
وأوضح كاراندي أن «إعادة بناء بصيلات الشعر باستخدام الخلايا المشتقة من الإنسان كانت تحدياً تاريخياً. وقد أظهرت بعض الدراسات أنه إذا تمت زراعة هذه الخلايا في بيئة ثلاثية الأبعاد، فمن المحتمل أن تنتج بصيلات شعر أو أعمدة (خطوط) شعر جديدة، وتعتمد دراستنا هذا المبدأ»، بحسب الدراسة المنشورة في مجلة «ساينس أدفانسيس» العلمية.

منوعات

Varieties

بصيلات شعر بتقنية «ثلاثية الأبعاد» تحل مشكلة الصلع

4330461.jpg

كيف لشخص أن يجمع ما بين العسكرية والشعر والأدب والتلحين والتأريخ والكتابة والزراعة؟ لكن هذا ما حصل في اليمن في شخص أحمد فضل العبدلي اليافعي الملقب بالقمندان (رتبة القومندان العسكرية من أصلها الإنجليزي commander) سليل أسرة العبدلي التي حكمت سلطنة لحج لمدة تجاوزت القرنين.
كشاعر يعد القمندان من أشهر شعراء العامية في عموم اليمن ممن نالت قصائده شعبية واسعة ولا سيما في لحج وما جاورها. وكملحن يعتبر من مؤسسي ومطوري الغناء اللحجي الذي يعد أحد أنواع الغناء الرئيسية في اليمن، إلى جانب الغناء الصنعاني والغناء الحضرمي، فقد طور الفنون الشعبية اللحجية، ووضع لها ألحاناً جديدة على الأرتام السائدة نفسها. وككاتب له العديد من المقالات التي نشرها في مقدمة ديوانه الشعري الموسوم «المصدر المفيد في غناء لحج الجديد» والصادر سنة 1938 متضمناً 90 قصيدة من أصل 95 قصيدة منسوبة إليه، ونشر مقالاته أيضاً في صحيفة «فتاة الجزيرة» العدنية. 
وكمؤرخ نجده قد أرخ إلى لحج وعدن تحت الاستعمار البريطاني من خلال كتابه «هدية الزمن في أخبار ملوك لحج وعدن». أما كعسكري فقد قاد جيش السلطنة اللحجية برتبة «قومندان» وهو في سن الـ 19 فأدخل عليه الكثير من الإصلاحات ومنها إنشاء فرقة الجيش الموسيقية سنة 1927. 
إلى ذلك كانت لديه اهتمامات زراعية تكونت من نشأته في أسرة حاكمة كانت تملك أراضي زراعية شاسعة، فراح يقود عملية النهوض بالزراعة في لحج من خلال جلب نباتات وأشجار وشتلات غير مألوفة من الهند ومصر وشرق أفريقيا ووضع تقويم منظم لمواسم الزراعة وجني المحاصيل وطرق الري ورش المبيدات. كما دفعته اهتماماته الأدبية إلى المشاركة والمساهمة سنة 1925 في تأسيس نادي الأدب العربي بعدن الذي ترأسه في فترة من الفترات، ومصادقة الأديب اليمني العدني محمد علي لقمان المحامي. والغريب أن القومندان خاض كل هذه المجالات على الرغم من عدم التحاقه بأي جامعة أو معهد في الخارج، دعك من الداخل الذي لم يكن يحتضن في زمنه أي جامعة أو أكاديمية تعليمية.
في صباح الأول من يوليو 1882 أبصر النور الأمير أحمد فضل بن علي بن محسن العبدلي في القصر السلطاني الفخم بمدينة الحوطة عاصمة سلطنة لحج (البعض يزعم أن سنة ميلاده الحقيقية هي 1884 أو 1885) ابناً لوالده السلطان فضل بن علي محسن الذي حكم لحج في فترتين: الأولى عندما خلف والده في الحكم سنة 1862 ثم تنازل في العام التالي لصالح عمه فضل بن محسن فضل بسبب نزاع عائلي على السلطة، والثانية حينما حكم من عام 1874 إلى تاريخ وفاته سنة 1898 دون منازع، علماً أن فترة حكمه الثانية شهدت تخليه عن منطقة الشيخ عثمان بيعاً لصالح الإنجليز الذين قاموا بضمها إلى عدن، وانضمام بلاد الصبيحة إلى لحج قبل أن تنفصل عنها لاحقاً، وحدوث توترات بين العبادلة وقبيلة العقارب.
<img alt="" height="492" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b9780.jpg" width="400"/>
تربى القمندان وترعرع في كنف والده السلطان حتى وفاة الأخير حينما كان صاحبنا في سن الـ 14، فآلت تربيته ورعايته إلى السلطان الجديد أحمد بن فضل بن محسن العبدلي (ابن عم والده) الذي حكم من 1898 إلى 1914. تحدث القمندان في كتبه عن والده فقال إنه كان يحب العلم والعلماء ويكثر من مجالستهم، بل كان يحضر إلى جامع الحوطة ويجلس كطالب علم في حلقات الدرس، وأنه بنى مدرسة للعلامة الشيخ أحمد بن علي السالمي في لحج. كما أخبرنا أن والده كان عادلاً طيب القلب إلى حد جعله موضع تندر خليفته وابن عمه السلطان أحمد. فعندما باع منطقة الشيخ عثمان إلى الحكومة البريطانية، حول قيمتها إلى خزينة السلطنة، ولم يوزعها على أفراد العائلة الحاكمة كما جرت العادة.
أما السلطان أحمد فلم يكتف بكفالة القمندان ورعايته فحسب وإنما زوجه أيضاً إحدى ابنتيه، وعندما توفيت زوجه أختها، كما نصبه قائداً لجيش السلطنة في عام 1904 بسبب إجادته للغة الإنجليزية، وبالتالي سهولة تعامله مع القوات البريطانية الحليفة في عدن. لكن العثمانيين تمكنوا من هزيمة قواته خلال الحرب العالمية الأولى زمن حكم علي بن أحمد بن علي محسن، الذي لم يستمر سوى عام، جراء احتلال العثمانيين للحج واضطرار سلاطينها وقادها للنزوح إلى عدن.
لكن القمندان عاد إلى منصبه العسكري في عهد السلطان التالي وهو أخوه عبدالكريم فضل بن علي محسن الذي حكم من 1915 إلى 1947، أي بعد هزيمة الدولة العثمانية على أيدي الحلفاء، وعودة العبادلة من منفاهم في عدن إلى عاصمتهم. وقتها تم تكليف القمندان بتشكيل جيش نظامي جديد لحفظ الأمن وحماية السلطنة من غارات القبائل المعادية وقطاع الطرق، فقام بجلب عدد من المدربين الإنجليز من عدن ونشط في الدعوة إلى التجنيد والانخراط في الجيش الجديد من خلال قصائده.
والجدير بالذكر أن القمندان تمنى أن يرزق بولد، لكن زوجته الأولى لم تنجب أطفالاً، فيما رزق من زوجته الثانية بابنتين هما فاطمة وخديجة اللتين تعلمتا علوم القرآن الكريم ومبادئ القراءة والكتابة على يد معلمة من شمال اليمن تدعى سعيدة. وأجادتا الغناء والعزف على العود والكمان.
تعلم القمندان القراءة والكتابة على يد مدرسين خصوصيين في قصر والده الشاسع، قبل أن يلحقه والده وقت بلوغه سن السابعة بمدرسة «دار العلم» التي كان يذهب إليها صباحاً لحضور حصص القراءة والكتابة ومساءً لحضور حصص التجويد وعلوم القرآن. إلى ذلك درس هو وأبناء عمومته قواعد اللغة العربية والفقه الإسلامي والحديث على يد مفتي لحج الشيخ السالمي، كما درس النحو والصرف والبلاغة والبيان والحساب والتاريخ والجغرافيا على أيدي مدرسين آخرين من مواطنيه. علاوة على ذلك تعلم اللغة الإنجليزية من خلال إرسالية أجنبية في حي التواهي بعدن ومدرسة خاصة في لحج.
أمنت له ثروة أسرته الحاكمة حياة رغدة استغلها في شبابه في تعزيز ما تعلمه من خلال الإطلاع على كل جديد، والإقبال على اقتناء وقراءة الكتب والمجلات العلمية والأدبية والاجتماعية والفنية وتلك المتعلقة بالزراعة باللغتين العربية والإنجليزية، الأمر الذي وسع مداركه وأيقظ لديه الأحاسيس الشاعرية والجمالية فراح يمارس كتابة الشعر والنثر معاً، خصوصاً بعد إطلاعه على كتب المنفلوطي وطه حسين ومقدمة ابن خلدون ودواوين المتنبي والشريف الرضي وشوقي وأبي نواس ورباعيات إلياس فرحات.
أما تعلقه بالموسيقى والألحان فقد بدأ في طفولته من خلال الأغاني التي كانت تغنيها له مربيته البدوية «مريم» التي كان يرتاح لسماعها كل ليلة قبل أن ينام، والتي خففت عنه الكثير في صغره عندما أصيب بالجدري الذي تمكن من الشفاء منه بعد أن ترك على وجهه آثاراً خفيفة. 
وحينما كبر ترسخ حبه وإعجابه بالغناء الشعبي وما يصاحبه من رقص وموسيقى، فتدرب على الآلات الموسيقية وأجاد العزف على السكسفون والبجل والفنيون، وتمكن من القانون والقنبوس، وتلقى مبادئ وأصول الموسيقى على يد أربعة مدرسين من أصول حلبية كانوا قد نزحوا من تعز واستقروا في الحوطة (عبدالحميد رضا رياض، ورافع رضا رياض، وسعيد تقي الدين الأجاصي، وضدام الفياض). 
وحينما بدأت الآلات الوترية بالظهور في اليمن مثل العود الصنعاني وبدأ إقبال الموسيقيين على تعلم عزفه كان القمندان أحدهم. وعندما تولى قيادة الجيش قام بتأسيس فرقة موسيقية عسكرية وجلب لها مختلف الآلات النحاسية مع معلمين لتعليم العزف عليها، حيث بدأت الفرقة بالتدرب على عزف مقطوعات إنجليزية، وعلى ألحان تلك المقطوعات قام بتأليف وتلحين قصيدته المشهورة «أي بليل غن لي وأشجني».
وهكذا برز كملحن دون أن يغني، خصوصاً مع دخول الفونوغراف إلى عدن الذي ساهم في انتشار ألحانه ووصولها إلى قلوب وأسماع العاشقين للطرب على الرغم من تسيد الأغاني الهندية والمصرية للمشهد في تلك الحقبة. ومما يجدر بنا ذكره في هذا السياق أن أعمال القمندان الموسيقية تعرضت لبعض المعوقات، وذلك جراء قيام عدد من فقهاء عدن ولحج بإصدار فتاوى يحرمون فيها الغناء والموسيقى ويذمون أصحابها، ومنهم من خص أغاني القمندان بالتحريم. وقد دافع القمندان عن نفسه من خلال كتيب أصدره بعنوان «فصل الخطاب في إباحة العود والرباب»، ضمنه حججاً وبراهين واقتباسات لفقهاء مشهورين حول جواز الموسيقى والغناء.
على أن فتاوى التحريم هذه لم تنجح كثيراً في منع انتشار أعماله، إذ انتشرت الأغاني التي قام بتأليفها أو بتلحينها انتشاراً واسعاً في لحج وعدن وما جاورهما من مناطق في عقدي الثلاثينات والأربعينات من القرن العشرين. ومن أوائل الأغاني التي سجلت من ألحانه أو كلماته: «البدرية» و«تاج شمسان» و«همهم على الماطر حبيب نشوان»، حيث قامت بتسجيلها شركة اسطوانات «أوديون» الألمانية وشركة «بيضافون» اللبنانية المتعاونة مع الألمان وشركة «التاج العدني» المحلية.
أما الأداء فكان لفنانين من فرقة القمندان الموسيقية وهما: «فضل محمد جبيلي» و«مسعد بن أحمد حسين»، علماً أن فرقته هذه قامت أيضاً بتسجيل النشيد الوطني للسلطنة العبدلية اللحجية (نشيد محبة الوطن) والسلام السلطاني (الدعاء السلطاني العبدلي) وكلاهما من كلمات وألحان القمندان. كما تبنى وشجع، من خلال فرقته ومن خلال مدرسة موسيقية أسسها في لحج على نفقته الخاصة المواهب الفنية الشابة، فتخرج من تلك المدرسة عدد من الشعراء والملحنين أشهرهم الشاعر عبدالله هادي سبيت والشاعر عبدالكريم عبدالله والمغني والملحن فضل محمد اللحجي.
أتى الرحالة الأمريكي/اللبناني أمين الريحاني على ذكر القمندان في كتابه الأثير «ملوك العرب» بعد زيارته لليمن أوائل العشرية الثانية من القرن العشرين فوصفه بقوله إنه ذو فكر ثاقب واطلاع واسع وثقافة غزيرة، وأنه ليس علماً من أعلام اليمن فحسب وإنما هو علم من أعلام الجزيرة العربية، واصفاً إياه بشاعر لحج وفيلسوفها وبـ «سلك الكهرباء في لحج». وفي موضع آخر كتب عنه النص التالي: «الأمير أحمد في الأربعين من عمره، جميل الصورة، له جبهة عالية تدل على ذكاء ورجاحة عقل، ويتكلم الإنجليزية بطلاقة، وله ذوق سليم وتصرفات شائقة، ويقضي أوقاته في العلم والتقوى، وله أملاك خاصة توازي أملاك أخيه السلطان، وهو يشرف بنفسه على زراعة أراضيه ويتحمس في إدخال أحدث طرق الري، ويجلب أحدث الآلات الزراعية والأسمدة والأنواع الجديدة من المحاصيل. وهو يشبه السيد الإنجليزي المزارع صاحب الأملاك في القرن 18».
كما كتب عنه مواطنه السياسي والإداري والمؤلف «عمر عبدالله الجاوي» الذي وصفه بـ «أحد أمراء لحج الذين اختاروا الفن ومضوا في طريقه دون التفات إلى قوة السلطة وجبروتها. فبفضله أصبح بستان الحسيني ملجأً للجمال والطرب والشعر، ولذا كثرت في أغانيه كلمة (الحسيني) وكلمة (الهاشمي قال) بسبب انتسابه لبني هاشم المعروفين بالأشراف»، علماً أن «بستان الحسيني» هذا هو بستان القمندان الخاص الذي اعتنى بنفسه لجهة تشجيره وزراعة الغريب من النباتات والأشجار والفواكه والورود فيه، حتى غدا مكاناً شاعرياً جميلاً، وقد زاره العديد من الشخصيات المرموقة، كما زاره فريق من مجلة العربي الكويتية لإعداد استطلاع عنه نشر في عدد المجلة رقم 48. 
وقد بقي البستان ضمن ملكية العائلة السلطانية حتى أوائل 1968 حينما قامت حكومة جنوب اليمن بتأميمه، لكنه عاد إلى ملكية ورثة القمندان عندما تحققت الوحدة اليمنية سنة عام 1990. وكما قال الأستاذ جاوي كثرت إشارة القمندان في قصائده المغناة إلى هذا البستان وإلى «الهاشمي وإلى أشياء تمت للطبيعة والفلاحين أو أماكن زارها ومنها أغاني: «سر الهوى في الحسيني»، و«عسى ساعة هني بين عدن وبمبي»، و«دان يا طير كف النياح»، و«دان يا مرحبا بالهاشمي»، و«غزلان في الوادي»، و«مليح يازين»، و«دار الذي تهواه»، و«بالقرب من بستان الحسيني»، و«على محاذاة وادي تبن»، و«يا حيد ردفان»، و«حالي وا عنب رازقي»، وغيرها.
في السنتين الأخيرتين من حياته أصيب القمندان بالاكتئاب وتوالت عليه الأمراض النفسية والجسمانية التي فشل الأطباء في علاجها، وانتهت معاناته بوفاته في أغسطس 1943 بمستشفى في حي التواهي بعدن، فتم دفنه بمسجد الدولة في الحوطة بحضور ساسة وقادة عسكريين ورموز الفكر والثقافة والصحافة في اليمن، وكان ممن نعوه رئيس وزراء مصر وقتذاك مصطفى النحاس باشا.

شخصيات تحت المجهر

القمندان أحمد بن فضل العبدلي.. جمع في شخصه ما لا يجتمع

كيف لشخص أن يجمع ما بين العسكرية والشعر والأدب والتلحين والتأريخ والكتابة والزراعة؟لكن هذا ما حصل في اليمن

أثبتت المرأة الإماراتية حضورها القوي وعطاءها الفاعل والمتميز في خدمة وطنها، وسطرت قصص نجاح ملهمة في جميع مواقع العمل، وأسهمت في تعزيز مكانة دولة الإمارات ورفعة رايتها عالياً.
الدكتورة حصة محمد عمر بن حيدر، المتخصصة في الأمراض الجلدية والطب التجميلي، نموذج مشرف لابنة الإمارات، بإنجازاتها التي سطرتها ومسيرتها الحافلة بالعطاء في مجال الطب والأعمال الإنسانية.
انطلق مشوار الدكتورة حصة العملي في هيئة الصحة بدبي ودام 20 عاماً لتسطر الإنجاز تلو الآخر، وتشغل منصب المدير الطبي لمركز ابن حيدر الصحي ورئيسة لقسم الأمراض الجلدية والتجميل، وعضواً في الأكاديمية الأمريكية للأمراض الجلدية، وعضواً في الأكاديمية الأوروبية للأمراض الجلدية، وشاركت في المؤتمرات الدولية وآخرها في ميلان وبوسطن في الولايات المتحدة الأمريكية.
معرفة
سخرت خبرتها الأكاديمية ومعرفتها العلمية وساعدها شغفها على تعلم كل ما هو جديد لتثبت حضورها بقوة في الساحة الطبية لتكون أول طبيبة إماراتية تتخصص في زراعة الشعر للنساء، ولها بصمة تميز في مجالها وسط منافسة أساسها التفوق، ولديها عزيمة وإصرار على أن تكون نموذجاً مشرفاً لابنة الإمارات في المحافل الوطنية والعالمية.
سر قوتها دعم والدها محمد عمر بن حيدر لها طوال مشوارها العلمي والعملي، وتستمد طاقتها الإيجابية من تحفيزه لها لتمضي قدماً بكل ثقة في طريق عملها في الطب وأعمالها الخيرية والإنسانية، إذ إنها رئيسة جمعية محمد عمر بن حيدر الخيرية، وللجمعية مبادرات كثيره في العمل الخيري داخل وخارج الدولة، وشاركت في الورشات التطوعية التي تخص المرأة وتعمل على نشر التوعية بين النساء، وحريصة على ترسيخ ثقافة العطاء والعمل التطوعي والتلاحم الاجتماعي.
عطاء الدكتورة حصة لا حدود له، فيملأ قلبها قصة حب لا تنتهي بطلها الأب الذي زرع في داخلها عزيمة لا تهزم في الصعاب وحضوراً متميزاً لابنة الإمارات في ميادين السعي الدؤوب لتحقيق الأفضل.
تقول الدكتورة حصة: إن يوم المرأة الإماراتية مناسبة وطنية عزيزة على قلوبنا، ومصدر فخر واعتزاز، فنسعد بوجودنا على هذه الأرض الطيبة تحت قيادتها الرشيدة التي لم تدخر جهداً في تقديم الدعم اللامحدود للمرأة الإماراتية، والعمل على تمكينها لتحقيق أفضل الإنجازات وفي شتى المجالات، مثمنة جهود سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك رئيسة الاتحاد النسائي العام رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية لجهودها الرائدة والمتفردة في تحفيز وتشجيع المرأة، والوقوف بجانبها لتحقيق كيانها، ولافتة إلى أن متابعة سموها وتشجيعها الدائم يشكلان دافعاً لنا لتقديم الأفضل.
<div> </div>

الطبيبة حصة بن حيدر.. إنجازات حافلة بالعطاء

1010226_byn_29-08-2023_p08.jpg

وقع الأديب عبدالغفار حسين، عشرات النسخ من كتابه «عمتنا النخلة» الأربعاء في مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، بحضور بلال البدور رئيس مجلس إدارة ندوة الثقافة والعلوم، والدكتور سليمان الجاسم نائب رئيس مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، وعدد من الشخصيات الثقافية والإعلامية وجمهور من أصدقاء المؤسسة.
وقال عبدالغفار حسين قبيل توقيع الكتاب، إن تسمية دبي جاءت من النخلة حسب ما رواه له الشاعر المعروف أحمد بن سليم نقلاً عن حمد الجاسر (علامة الجزيرة)، وأكد أن الرحالة جون غوردون لوريمر ذكر في كتابه (دليل الخليج) أن دبي كان فيها أربعة آلاف نخلة.
وطاف عبدالغفار على الأشعار التي قيلت في النخلة، أمثال أبو النواس وأحمد شوقي وطاف على مفردات من علم النخل ثم مدخل إلى زراعة النخيل في الإمارات والتمر في الإمارات وعُمان، والنخل في عيون الشعراء، كما ذكر أهمية النخلة باعتبارها قيمة وجدانية في ضمير أبناء الإمارات، فضلاً عن بعدها الاقتصادي والعلمي وما يرتبط بها من نتاج مهني دخل التاريخ، حيث كانت النخلة مصدر الرزق والخير.
وشارك في الحوار عدد من الحاضرين الذين أغنوا المحاضرة بمداخلاتهم مثل د. عارف الشيخ وغادة درغام ونجيب قدورة وغيرهم. وفي ختام المحاضرة قدم الدكتور سليمان الجاسم درع المؤسسة للأديب عبدالغفار حسين وشكره على جهده الطيب في الاحتفاء بالنخل من خلال هذا الكتاب، وبدوره شكر عبدالغفار حسين مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية على تنظيمها لهذه الاحتفالية الرمضانية ثم وقع كتابه للحاضرين والتقطت الصور التذكارية.
يذكر أن الأديب والمؤرخ والكاتب عبدالغفار حسين واحد من ألمع رجال الإمارات الذين وهبوا جلّ حياتهم للبحث والكتابة التاريخية والأدبية والاجتماعية، وتفرغوا لإلقاء المحاضرات والمشاركة في الندوات المعرفية ورئاسة عدد من الجمعيات والاتحادات ذات الصلة، وذلك بعد سنوات طويلة أمضاها في خدمة وطنه كموظف حكومي. وهو إلى جانب ذلك أول ناقد أدبي، وأول كاتب تراجم منظم، وأول كاتب مراجع للكتب، كما أنه عضو مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية. وأصدر عبدالغفار حسين مجموعة من المؤلفات المهمة في الشعر والتاريخ والتراجم منها: «الصور الإبداعية في شعر سلطان العويس»، وغيرها.

عبدالغفار حسين يحاضر عن «عمتنا النخلة» ويوقع كتاب حكاياتها في عيون الشعراء

target8295034292856234619.jpg

تنظم مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية محاضرة بعنوان «حكايات وذكريات عن النخيل» لعبدالغفار حسين، يليها حفل توقيع كتاب «عمتنا النخلة»، وذلك في 5 أبريل الجاري بتمام الساعة التاسعة مساءً في قاعة المحاضرات في مقر مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية.
يعد الأديب والمؤرخ والكاتب عبدالغفار حسين واحداً من ألمع رجال الإمارات الذين وهبوا جلّ حياتهم للبحث والكتابة التاريخية والأدبية والاجتماعية، وتفرغوا لإلقاء المحاضرات والمشاركة في الندوات المعرفية ورئاسة عدد من الجمعيات والاتحادات ذات الصلة، وذلك من بعد سنوات طويلة أمضاها في خدمة وطنه كموظف حكومي، وهو إلى جانب ذلك أول ناقد أدبي في الإمارات، وأول كاتب تراجم منظم، وأول كاتب مراجع للكتب، كما أنه عضو مجلس أمناء مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية.
ولد عبدالغفار حسين في دبي عام 1936، وأصدر مجموعة من المؤلفات المهمة في الشعر والتاريخ والتراجم منها: «الصور الإبداعية في شعر سلطان العويس»، «البردة المباركة ونهجها»، «الجائزة والشعر»، «هموم وطنية»، «تريم عمران ــ لمحات من حياته»، و«أنغام من الوجدان»، وغيرها الكثير.
ويعتبر كتابه «عمتنا النخلة» من الكتب المتميزة التي تحتفي بالنخيل اجتماعياً باعتبار النخلة قيمة وجدانية في ضمير أبناء الإمارات، فضلاً عن بعدها الاقتصادي والعلمي وما يرتبط بها من نتاج مهني دخل التاريخ، حيث كانت النخلة مصدر الرزق والخير.
ويطوف الكتاب على الأشعار التي قيلت في النخل ومفردات من علم النخل ثم مدخل إلى زراعة النخيل في الإمارات والتمر في الإمارات وعُمان، والنخل في عيون الشعراء.. إلخ.

«العويس الثقافية» تستضيف محاضرة وحفل توقيع كتاب لعبدالغفار حسين الأربعاء المقبل

تنظم مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية محاضرة بعنوان «حكايات وذكريات عن النخيل» لعبدالغفار حسين، يليها حفل توقيع كتاب «عمتنا النخلة».

توصل فريق بحثي في بريطانيا إلى تقنية جديدة لعلاج الندبات بواسطة بصيلات الشعر.
وأكد الفريق البحثي من الكلية الإمبراطورية في لندن، بعد تجارب أجريت على ثلاثة متطوعين، أن زرع بصيلات الشعر داخل الندبات يساعد في تكوين خلايا وأوعية دموية جديدة، ويغير تركيب مادة الكولاجين على طبقة الجلد داخل الندبة، مما يجعلها تستعيد شكل الجلد السليم.
وصرحت كلير هيجينز رئيس فريق الدراسة التي نشرتها الدورية العلمية "ريجنريتيف ميديسن" أن هذه الدراسة يمكن ان تؤدي إلى علاجات أفضل للندبات داخل الجسم وخارجه، وتعطي بارقة أمل للمصابين بالندبات الكبيرة التي يمكن أن تؤثر على الوظائف الحيوية لأعضاء الجسم وتصيب بالإعاقة.
ويقول العلماء إن الإصابة بالندبات تؤثر على تكوين الشعر والغدد العرقية والأوعية الدموية والأعصاب على سطح الجلد، وكلها عوامل تؤثر على آلية ضبط حرارة الجسم والشعور بالألم والإحساس بشكل عام، كما أن الندبات يمكن أن تؤثر على الحركة، وتعطي شعورا بعدم الارتياح والاضطراب النفسي.
وفي إطار الدراسة، قام الفريق البحثي بزرع بصيلات شعر في فروة رأس المتطوعين الثلاثة في عام 2017، وقاموا بعمليات تصوير مجهري بعمق 3 ملليمتر قبل الزرع وبعده على مدار شهرين وأربعة وستة شهور بعد الجراحة.
ووجد الباحثون أن بصيلات الشعر أسفرت عن تحسن ملموس في تركيب الجلد داخل الندبات، حيث استعاد الجلد الشكل الطبيعي والصحي بشكل تدريجي.
ويقول الباحث فرانسيسكو خيمينيز المتخصص في مجال زراعة الشعر إن قرابة 100 مليون شخص يصابون بندبات في دول العالم ذات الدخل المرتفع وحدها سنويا، ويرجع السبب في ذلك بشكل أساسي إلى الجراحات، وبالتالي فإن هذا البحث يفتح آفاقا جديدة لعلاج الندبات وصولا إلى منعها تماما في نهاية المطاف".

تقنية طبية جديدة لعلاج الندبات بواسطة بصيلات الشعر

افتتح صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، أمس، فعاليات الدورة التاسعة عشرة من مهرجان الشارقة للشعر العربي الذي تنظمه دائرة الثقافة.
واستهل حفل الافتتاح الذي أقيم بقصر الثقافة في الشارقة بعرضٍ تناول دور الإمارة في رعاية الشعر بالوطن العربي من خلال بيوت الشعر والمهرجانات الشعرية والاحتفاء بالشعراء وتكريمهم، تبعه مادة فيلمية تناولت مسيرة بيت الشعر في الشارقة الممتدة على مدار 25 عاماً، حافلةً بالإنجازات الثقافية والشعرية.
وتفضل بعدها صاحب السمو حاكم الشارقة بتكريم شخصيتي المهرجان الفائزين بجائزة الشارقة للشعر العربي لعام 2023 في نسختها الـ 11، وهما شيخة عبد الله المطيري من الإمارات، وحسن الزهراني من السعودية، كما كرم سموه الفائزين بجائزة الشارقة لنقد الشعر العربي في دورتها الثانية.
حيث فاز بالمركز الأول الدكتور فتحي الشرماني من اليمن عن بحثه «استراتيجيّة التحوّلِ الثّقافيّ في القصيدةِ اليمنيّة المعاصرة»، فيما نال المركز الثاني الدكتور محمد الطحناوي من المملكة المغربية عن بحثه «النّقدُ القاصرُ، وصيرورةُ الإيقاعِ الشّعريّ»، وحاز على المركز الثالث الدكتور عبد الرحيم وهابي عن بحثه «أنساق التّخييل في الشّعر العربيّ المُعاصرِ: مُقاربة في خطابِ النّقدِ، وخطاب الشّعر».
وألقى الشاعر حسن الزهراني من السعودية، والشاعرة شيخة عبد الله المطيري من الإمارات، والشاعر علاء جانب من مصر القراءات الشعرية الأولى للمهرجان، أشادوا من خلالها بجهود ومبادرات صاحب السمو حاكم الشارقة الثقافية والشعرية والأدبية، والتي يلقى بها المثقفون والشعراء والأدباء الرعاية والاهتمام والتقدير والدعم.
وتأتي النسخة الـ 19 من مهرجان الشارقة للشعر العربي على مدار 7 أيام بمشاركة 100 شاعر وناقد وإعلامي يمثلون مختلف الدول العربية، ويقدم المهرجان مجموعة من الفعاليات المتنوعة والمتميزة، حيث يشهد 7 أمسيات شعرية، وجلسة شعرية صباحية في دارة الدكتور سلطان القاسمي.
كما ستقدم الدورة الحالية 6 كتب من إصدارات الدائرة، وسلسلة توقيعات، وندوة فكرية تحت عنوان «الشعر بين التعبير والتأثير»، في حين سينتقل المهرجان إلى مدينة خورفكان، ضمن أمسية شعرية في مجلس خورفكان الأدبي، على أن تصدر خلال أيام المهرجان، نشرة يومية بعنوان «ديوان العرب» تقدم تغطية صحافية شاملة ومتنوعة، تقوم على المادة الخبرية والحوارية والاستطلاعية.
توجيه
في سياق آخر، وجه صاحب السمو حاكم الشارقة، بلدية مدينة خورفكان بتخصيص أرض وتسويتها في منطقة العوينات؛ للصيادين الراغبين بتجفيف الأسماك، والسماح لهم بصيد الأسماك عن طريق «الضغوة» في موقع يتم تحديده على الشاطئ تحت إشراف هيئة الشارقة للاستثمار والتطوير «شروق».
وقال صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، في مداخلة هاتفية عبر برنامج «الخط المباشر»، الذي يبث عبر أثير إذاعة وتلفزيون الشارقة مع الإعلامي محمد حسن خلف، المدير العام لهيئة الشارقة للإذاعة والتلفزيون:
«وجهنا بلدية خورفكان بتخصيص أرض وتسويتها في منطقة العوينات «خلف أكاديمية العلوم البحرية»؛ للصيادين الراغبين في تجفيف الأسماك، ولقد وصفت للبلدية البقعة المناسبة لهذا الأمر، فعلى الصيادين أن يراجعوا البلدية وهي ستعطيهم هذا المكان».
وأضاف صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي: «اخترت هذه البقعة من الأرض لأنها واسعة المساحة ومناسبة وبعيدة عن السكان، فلن تصلهم الروائح، فنحن بحمد الله نعلم كل بقعة في أرض الشارقة، ونعلم نوع تربة كل أرض، ودرست كل أماكنها دراسة جيولوجية، فنختار لكل مشروع كما هو الأمر في مشروع زراعة القمح؛ حيث اخترنا له منطقة كلها «دفان»، ونتمنى التوفيق للجميع بإذن الله».
تصريح
بدوره، عبر صلاح عبد الله الريسي، رئيس جمعية صيادي خورفكان، عن شكره وتقديره لصاحب السمو حاكم الشارقة، على مكرمته السامية لدعم الصيادين، بتخصيص أرض في منطقة العوينات خلف أكاديمية العلوم البحرية، للصيادين الراغبين في تجفيف الأسماك، والسماح للصيادين بصيد الأسماك عن طريق الضغوة، لافتاً إلى أن المكرمة ستعمل على تعزيز استدامة هذه المهنة المتوارثة منذ أجيال، وستقوم بتسهيل المهام اليومية أمام الصيادين، ومساعدتهم على تعزيز أدائهم وزيادة عوائدهم من مهنة الصيد.
مكرمة
وأثنى الريسي على المكرمة التي تعكس حرص سموه على تفقد أحوال الصيادين والاستماع إلى مطالبهم، وأهم الصعوبات التي تواجههم، وتسخير كافة المقومات التي من شأنها توفير مناخ بيئي آمن ومثالي لدعم الصيادين في القيام بواجبهم الاقتصادي والاجتماعي التنموي للمجتمع.
وقال الريسي، إن منطقة العوينات تعتبر خياراً ممتازاً لارتباطها بالطريق الدائري الشرقي والغربي خارج المدينة، حيث ستسهل على الصيادين دخولهم بكل سهولة بعيداً عن زحام واختناقات الطرق الداخلية للمدينة، إضافة إلى أن منطقة التجفيف الجديدة تقع على أطراف المدينة وبعيدة عن الأحياء السكنية، مما يشكل موقعاً جيداً.
قرار
وأضاف أن قرار الصيد بالضغوة سيدعم الصياد، باعتبار الضغوة إحدى طرق صيد الأسماك التي يحرص الصياد على ممارستها، المعروفة في التراث البحري الإماراتي، الذي تتجلى فيه العادات والتقاليد بمظهر التلاحم والتعاون الذي توارثه أهل الإمارات أباً عن جد.
وقال الريسي: من هنا نجدد شكرنا لسموه للدعم الكبير والدائم للصيد والصيادين، الأمر الذي سيساهم في تعزيز مهنة الصيد والارتقاء بها لخدمة المجتمع، كونها إحدى المهن المتأصلة في المجتمع الإماراتي، والتي تتطلب تضافر الجهود لحمايتها والحفاظ عليها، فضلاً عن أهمية المحافظة على الثروة السمكية والبيئة البحرية، التي تعد جزءاً من الأمن الغذائي الوطني للدولة.

سموه يوجه بتخصيص منطقة في خورفكان لتجفيف الأسماك

سلطان القاسمي يفتتح مهرجان الشارقة للشعر العربي

target3456519631549627468.jpg

افتتح صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم الشارقة، أمس، فعاليات الدورة التاسعة عشرة من مهرجان الشارقة للشعر العربي الذي تنظمه دائرة الثقافة.

عندما بدأ الهندي آثار رشيد يلاحظ بدايات صلع، قرر الخضوع لزراعة شعر كي يستعيد وسامته ويتمكن من الزواج، لكنّ الشاب المسؤول في محطة تلفزيونية لم يكن يدرك أن هذه العملية، الآمنة مبدئيا، ستكلفه حياته.
ولطالما حُكم على النساء بناء على مظهرهن، لكن في مجتمع هندي تزداد فيه الميول نحو المظاهر المادية، بدأ الرجال أيضا الاهتمام بمظهرهم خوفا من فقدان مكانتهم الاجتماعية.
ويلجأ الرجال الذين يعانون الصلع المبكر إلى زرع الشعر بشكل متزايد مع ارتفاع الدخل وزيادة التركيز على المظهر الشخصي.
لكن في قطاع ضعيف التنظيم، يمكن لهذه العملية التي يجريها أحيانا هواة يتدرّبون على يوتيوب، أن تكون لها نتائج مميتة.
كان رشيد المعيل الوحيد لأسرته وكان يطمح إلى حياة أفضل... شراء منزل وتزويج شقيقتيه.
تسمّم في الدم 
لكنه أصيب بتسمّم في الدم بعد خضوعه لعملية زرع شعر في عيادة في نيودلهي العام الماضي، كما روت والدته آسيا بيغوم (62 عاما) لوكالة فرانس برس.
وأضافت "ابني مات موتة مؤلمة جدا. توقفت كليتاه عن العمل ثم انهارت كل أعضائه الأخرى".
مسلّحين بصور تظهر وجه رشيد منتفخا وطفحا جلديا أسود منتشرا في كل أنحاء جسده في ساعاته الأخيرة، تقدمت الأسرة بشكوى للشرطة.
وقبض على أربعة أشخاص، من بينهم الرجلان اللذان أجريا الجراحة، وهم ينتظرون محاكمتهم.
وقالت آسيا وهي جالسة في شقتها المتواضعة المؤجرة في أحد الأحياء الفقيرة في العاصمة "أتذكر ابني كل يوم وأموت موتا بطيئا. لقد فقدت ابني لكنني لا أريد أن تفقد أي أم أخرى ولدها بسبب ممارسات احتيالية من جانب حفنة من الأشخاص".

تعفن الدم .. أغرب وفاة بعد عملية زراعة شعر في الهند

نظمت إدارة المناطق البرية بدبي، أخيراً، مبادرة «غرس» لتوزيع أشجار الغاف، إذ تم استهداف مناطق العزب والمزارع في الإمارة، وتم توزيع 70 ألف شتلة على 3000 عزبة ومزرعة في دبي، وذلك بهدف التشجيع على زراعة الغاف بديل عن الأشجار غير البرية، وإعادة تشجير المناطق البرية بأشجار أصيلة من طبيعة المنطقة، ووضع بصمة بيئية في مناطق العزب، تماشياً مع التوجه الاستراتيجي لدولة الإمارات في الاهتمام بشجرة الغاف.
تشجيع
وقال أحمد عتيق الكتبي مدير إدارة المناطق البرية لـ «البيان»: إنه تم إطلاق مبادرة «غرس» في دبي بهدف التشجيع على نشر شجرة الغاف في كل أنحاء دبي، حيث تم توزيع 70 ألف شتلة في المرحلة الأولى وسيتم توزيع آلاف الشتلات الأخرى بشكل دوري، حيث تستمر المبادرة في دبي، وأنه يتم التواصل مع أفراد المجتمع عبر السجلات من الجهات المختصة المسجل بها العزب والمزارع، كذلك يمكن للراغبين في الحصول على الشجرة التواصل مع الإدارة وإمدادهم بأي عدد من الشتلات.
ونوه الكتبي بضرورة الاهتمام ونشر كل ما يخص التراث الإماراتي وتعريف الأجيال به وغرس أهمية الحفاظ عليه في الأطفال منذ الصغر، حيث تعتبر شجرة الغاف رمزاً تراثياً حيث تتحمل شجرة الغاف الجفاف، ويمكن أن تظل خضراء حتى في البيئات الصحراوية القاسية، وهي من الأشجار المهمة للأنواع الحيوانية والنباتية على حد سواء، وتعتبر شجرة الغاف الشجرة الوطنية لدولة الإمارات العربية المتحدة ومن الرموز الثقافية، إذ تمتلك قدرة عجيبة على التأقلم المثالي مع البيئة الصحراوية القاحلة للدولة.
رمز
وأشار الكتبي إلى أن شجرة الغاف، أو كما يسميها البعض شجرة الغافة، من الأشجار الوطنية الأصيلة في الإمارات، وهي رمز للصمود والتعايش في الصحراء، وتمثل قيمة ثقافية كبيرة في الدولة، وتعتبر شجرة الغاف من النباتات المعمرة التي تتبع الفصيلة البقولية من رتبة الفوليات، تنبت شجرة الغاف في الصحراء العربية بشكل رئيس، وبالتحديد في الزاوية الجنوبية الشرقية من شبه الجزيرة العربية، وهي شجرة نادرة جداً، إلا أنها تتواجد بكثرة في دولة الإمارات وخصوصاً في إمارة دبي، وتشتهر بتحملها أقصى ظروف الجفاف والحرارة والملوحة، كما أنها لا تتأثر بأشعة الشمس، كذلك، تنمو شجرة الغاف في السعودية أيضاً، كما وتعرف في الهند وباكستان تحت اسم جهند.
ونوه الكتبي بأن شجرة الغاف لها فوائد كثيرة حيث يستخدم خشب شجرة الغاف في أغراض البناء وصناعة الأدوات الخشبية والأثاث، لا يصدر دخان عند احتراق خشب شجرة الغاف، مما يجعله مناسباً لطهي الطعام، ويتم طحن ثمرة شجرة الغاف وتحويلها إلى خبز حلو الطعم يؤكل كغذاء مفيد غني بالمواد البروتينية والسكرية، ويمكن استخدام هذه الأشجار كمصدات للرياح، ويستخدم صمغ أشجار الغاف في طلاء الفخار، كما ويتم استخدامه كغراء، وتدخل مكوناته في تصنيع صبغات الشعر، ويمكن أن يتم استخدام شجرة الغاف كوقود وعلف للماشية، مشيراً إلى أنه يحرص العديد من الناس على زراعة الغاف للاستفادة من منافعه الطبية، فهو يعمل على حل مشكلات الجهاز الهضمي المتعددة، كما أن أوراقه تستخدم في صناعة الأدوية المتخصصة في علاج التهاب الحلق والأمراض الجلدية وغيرها. هذا وتعرض شجرة الغاف للبيع لأولئك المهتمين بالتمتع بفوائدها الجمة.

توزيع 70 ألف شتلة غاف على 3000 عزبة ومزرعة بدبي

target1059085375747371051.jpg

أكدت تقارير إنجليزية، أن البرتغالي كريستيانو رونالدو نجم مانشستر يونايتد، افتتح عيادة زراعة شعر جديدة في مدينة مربلة الإسبانية.
وبحسب صحيفة "ذا صن" الإنجليزية، فإن رونالدو يمتلك 10 فروع في البرتغال، وفرع واحد في مدريد افتتحه عام 2019، ومنذ ذلك الحين استقبلت العيادات أكثر من 6 آلاف عميل، وتتولى شريكته جورجينا رودريغيز الإشراف على المراكز.
وأضافت الصحيفة أن رونالدو قام بتوسيع مشروعه بافتتاح عيادة جديدة فاخرة في مدينة مربلة الإسبانية، تحتوي على 15 غرفة عمليات، ويعمل بها 100 متخصص.
وكشفت الصحيفة عن تفاصيل كل عملية، حيث قالت إنها تستغرق 6 ساعات تقريباً، وتتراوح تكلفتها بين 4000 إلى 7000 جنيه إسترليني، وإجمالًا تبلغ أرباح المشروع 85 مليون إسترليني، حسب مجلة "فوربس" الأمريكية المتخصصة في إحصاء الثروات ومراقبة نمو المؤسسات والشركات المالية حول العالم.
وعلق رونالدو على مشروعه، قائلاً: "أحب أن يهتم الجميع بمظهره، وأنا مثال واضح جداً على ذلك، الثعلبة والصلع مشاكل كبيرة في أوروبا والعالم، نريد مساعدة الاشخاص على تحسين ذاتهم، وعدم الشعور بالخجل".
ويعتبر كريستيانو رونالدو خبير مُحنك في تحويل الملايين التي يتقاضاها من لعبة كرة القدم، لاستثمارات في قطاعات متنوعة، تجاوز حجمها المليار يورو، وكان آخرها استثماره في مجال زراعة الشعر.

كريستيانو رونالدو يحارب «الصلع» بخطوة جديدة

رونالدو

واصل مهرجان ليوا عجمان للرطب والعسل فعاليات دورته السابعة في قاعة الإمارات للضيافة بمشاركة أكثر من 400 عارض من ملاك النخيل والمزارعين والنحّالين والأسر المنتجة وعدد من الجهات الرسمية.
وقالت خديجة تركي مدير عام دائرة التنمية السياحية بعجمان بالانتداب: إن المهرجان شهد في يومه الثاني أجواء تنافسية بين الجهات المشاركة التي عرضت أجود أنواع الرطب والتمور فيما شهدت مسابقات مزاينة الرطب والعسل والحمضيات والأكلات الشعبية منافسات قوية.
ويشهد المهرجان حضوراً واسعاً من الجمهور ويعد منصة مثالية لتعزيز وتنمية قطاع زراعة النخيل وإنتاج التمور على مستوى الدولة ودعم أصحاب النخيل والمزارعين.
مكانة
وأكدت تركي أن مهرجان ليوا عجمان للرطب والعسل تمكن خلال دوراته السابقة من تعزيز مكانة إمارة عجمان على خارطة السياحة التراثية في الدولة عبر تركيزه على التراث والهوية الإماراتية.
من جانبه، أشاد محمد الجوهري عضو المجلس البلدي في خورفكان بالمستوى المتميز للمهرجان من حيث المشاركة الكبيرة والفعاليات المتعددة التي يشهدها، مشيراً إلى أن الدورة الحالية شهدت تطورات كبيرة عن جميع الدورات السابقة ما كان له الأثر الإيجابي على نسبة استقطاب الجمهور والزوار.
وأوضح الجوهري أن المشاركة في المهرجان تنبع من أهميته ودوره في دعم الناتج المحلي للرطب وتشجيع المزارعين على الاهتمام بهذه الشجرة، مشيراً إلى أن جناح خورفكان في المهرجان يعرض أجود أنواع الرطب والتمر والتي تنتجها مزارع المواطنين في مدينة خورفكان، إضافة إلى 26 نوعاً من ثمار المانجو وثمار البابايا واللوز. وتصاحب المهرجان فعاليات عدة تمنح الزوار فرصة استثنائية للاطلاع على التراث الإماراتي بما يحتويه من مشغولات يدوية وحرفية قديمة وعروض تقليدية شعبية، إضافة إلى الأساليب المختلفة لزراعة النخلة والعناية بها. كما يتضمن المهرجان منصات خاصة للمشاتل والمزارع تستعرض أساليب الحلول البديلة وأحدث الممارسات والتقنيات في مجالات الزراعة البديلة والري وأنواع السماد.
ويفتح المهرجان أبوابه أمام الزوار يومياً خلال الفترة من 5 إلى 7 أغسطس الجاري ويقام بدعم ومشاركة شركة الفوعة للتمور، وشركة الملكي للعسل، وشركة نحّالي الإمارات، ودائرة البلدية والتخطيط في عجمان، والقيادة العامة لشرطة عجمان، والقيادة العامة لشرطة أبوظبي، وبلدية دبي، وبلدية مدينة العين، والمجلس البلدي لمدينة خورفكان، ومعهد الشارقة للتراث، وجائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي، وقناة بينونة، وشركة سي لايف.
جائزة خليفة
بدورها، شاركت جائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي ضمن مهرجان ليوا عجمان للرطب.
وقال الدكتور عبدالوهاب زايد الأمين العام للجائزة إننا نهدف من هذه المشاركة في المهرجان إلى نشر الوعي بثقافة نخيل التمر واستقطاب أكبر عدد من المزارعين والباحثين للمشاركة والتنافس ضمن فئات جائزة خليفة الدولية لنخيل التمر والابتكار الزراعي على المستوى الدولي. ويشتمل جناح الجائزة على عدد من المطبوعات التي توثق مسيرتها على مدى خمسة عشر عاماً حافلة بالإنجازات والمكتسبات والريادة التي حققتها الأمانة العامة للجائزة على المستوى الوطني والإقليمي والدولي بفضل الرعاية الخاصة التي تحظى بها الجائزة من قبل صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، ودعم سمو الشيخ منصور بن زايد آل نهيان نائب رئيس مجلس الوزراء وزير ديوان الرئاسة، ومتابعة معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان وزير التسامح والتعايش رئيس مجلس أمناء الجائزة.
حضور
وأشار الأمين العام للجائزة إلى أن المشاركة السنوية في المهرجان على مدى سبع دورات متتالية تأتي ضمن استراتيجية الجائزة في تعزيز حضورها في المحافل والفعاليات كافة ذات الصلة بشجرة نخيل التمر، وإتاحة الفرصة لمزارعي ومنتجي التمور في دولة الإمارات العربية المتحدة وتحفيزهم على المشاركة ضمن جائزة المزارع المتميز والمزارع المبتكر بالإمارات. بالإضافة إلى إتاحة الفرصة لفئة الشباب للمشاركة في مسابقة التصوير الدولية (النخلة في عيون العالم) بدورتها الرابعة عشرة 2023 ومسابقة الشعر العربية (النخلة بألسنة الشعراء) بدورتها السابعة 2023. كما أشاد الدكتور عبدالوهاب زايد الأمين العام للجائزة بجهود لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بأبوظبي على حُسن التنظيم والأداء والنتائج التي يحققها مهرجان ليوا للرطب في كل عام.

نتائج البحث عن: زراعة الشعر